( ب ) « بوارق الأنوار » لحميد بن محمد بن إسحاق ، أتمه سنة 1022 / 1613 : بنكيپور 5 ( 2 ) / 369 ، پاتنه 2 / 501 : 2682 . ( ج ) « أنوار المشارق » لسيد نور الحسن خان : طبع في دهلي سنة 1890 . ( د ) « ملتقط » لعبد الغنى : رامپور أول 117 : 392 . ( ه ) مختصر لمحمد بن مصطفى بن فضل اللّه الحموي في حدود سنة 1148 / 1738 : جاريت 2071 : 3 . ( و ) مختصر لمجهول : فينا 1650 . ( 2 ) « رسالة في الأحاديث الموضوعة » : بولون 255 : 1 ؛ 543 : 7 ؛ السليمانية 1038 ؛ القاهرة أول 7 / 123 : 1 ، ثان 1 / 118 ، قولة 1 / 156 ؛ الإسكندرية ، فنون 162 : 6 ؛ 174 : 6 . وبعنوان : « رسالة في الموضوعات من الأحاديث » : برلين 1630 ( حيث ذكر خطأ أن المؤلف عبد الباري بن عبد اللّه الصعيدى ) . وطبع بالقاهرة سنة 1305 خلف : « اللؤلؤ المرصوص » للقاوقجى . وهو يختلف عن « الدر الملتقط في تبيين الغلط » الذي ذكر فيه ما في كتابي « الشهاب » و « النجم » « 1 » من الأحاديث الموضوعة : الجزائر أول 1359 : 4 ؛ الإسكندرية ، فنون 95 : 10 ؛ 174 : 7 . ( 2 ا ) « رسالة في الحديث الموضوع في فضائل القراءة سورة سورة المروية عن أبي أمامة » : الإسكندرية ، فنون 95 : 11 . ( 3 ) « كتاب در السحابة في بيان مواضع وفيات الصحابة » : برلين 9652 ؛ القاهرة أول 5 / 52 ، ثان 5 / 175 ؛ مكتبة شيخ الإسلام ( « تذكرة النوادر » 82 ) وهو الأساس الذي يعتمد عليه كتاب : « التواريخ » للجيّانى ( باريس أول 1619 ) . وكان في النية طبعه في حيدرآباد ( « برنامج » 1354 : 12 ) . ( 4 ) « كتاب العباب الزاخر واللباب الفاخر » : معجم في عشرين مجلدا : آيا صوفيا 4702 - 4704 ؛ كوپريلى 1551 - 1553 ، القاهرة أول 4 / 175 ، ثان 2 / 20 ؛ قازان ، انظر : vystokvakulturij narodovvostoka , kasam 1920 , s . 32 ( isl . xvii , 94 ) .

--> ( 1 ) راجع ص 213 فيما مضى ، بصدد المصنف الأول .